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  走进内蒙古额尔古纳市的恩和小镇，你或许会遇见这样一幕：金发碧眼的大爷坐在自家的＂木刻楞＂板屋门口，端着珐琅缸子，用一口纯粹的东北腔招待游客进屋喝茶。再南下数千里到深圳市光亮区的石介头村，又能听见带着越南口音的普通话夹杂在客家话之间，大排档老板娘一边煎着越式春卷一边催着孩子去补习。

  血脉里流着异国的基因，户口本上却写着＂我国＂二字。这群人的祖辈，百年前都是逃命来到中华大地的难民。从开端的流亡求生，到后来的＂赖着不走＂，再到自动请求参加我国国籍，这条路他们走了整整一个世纪。

  1917年的那场革新，把一个连续三百多年的罗曼诺夫王朝送进了前史。布尔什维克掌权之后，沙皇时代的军官、贵族、商人、地主一夜之间没了立锥之地。据相关史料预算，1917至1920年间从俄国出走的人数大约在90万到200万之间，这批人散落到了欧洲、美洲、亚洲各个旮旯，而我国因为地舆相邻、边境办理松懈，加上中东铁路这条现成的通道，天然就成了不少人首选的目的地。

  苏俄赤军在远东的攻势一向继续到1922年秋。那一年苏俄内战根本宣告完毕之前，至少有20万白俄流亡者经过陆路进入我国东北，哈尔滨与绥芬河一线成为他们最大的聚集地。这些人里头有举家避祸的布衣，也有带着的成建制部队。其时主政东北的奉系军阀张宗昌看中了这批人的战役经历，爽性把他们成建制收编，作为雇佣兵运用。

  海上那一路则愈加弯曲。1922年12月5日，白俄水兵将领奥斯卡·斯塔尔克带领一支三十艘军舰组成的舰队，载着将近2000名难民从海参崴一路流浪，经朝鲜元山，终究驶进了吴淞口。北洋政府对这艘悬挂着已亡帝国国旗的舰队恰当头疼，回绝放行又怕变成人道惨案，接纳又忧虑引来苏俄对立。几经周折交涉之后，我国政府赞同让武官校园的700名少年士官生以及在沪有亲属和朋友的1200多人登岸，其他的人随斯塔尔克分乘较好的舰船前往马尼拉，再转赴澳洲、美洲或欧洲谋求新的活路。

  哈尔滨方面的接纳压力更大。中东铁路沿线本就有规划可观的俄国侨胞社区，新涌入的难民让这座城市的俄裔人口直线攀升。为了安顿这批逃亡者，中东铁路办理局先后在偏脸子和正阳河一带建起了＂纳哈罗夫卡＂和＂沃斯特罗乌莫夫＂两个俄国居民区，到1920年俄国人在哈尔滨的数量已到达13.6万，1922年又增至15.5万。一座原本以我国人为主的北方城市，街头巷尾飘起了浓重的伏特加与黑面包气味。

  新疆方向也接纳了不少。其时主政新疆的杨增新警惕性高，忧虑这帮带兵的白人将领扰乱边远地方，采取了恰当强硬的处置方法。要进入新疆境内的沙俄装备必须先交出兵器，只能在划定区域活动。这种从严管控既挡住了英国实力借机伸手，也避免了新疆走向哈尔滨那种鱼龙混杂的局势。

  刚到我国的白俄日子过得并不轻松。因为苏俄政府在1921年废除了一切政治流亡者的公民身份，他们成了无国籍人士，手里能拿出来的游览证件，只要世界联盟签发的那张南森护照。这张护照只是五十多个国家供认，我国并不在列。法理上他们什么都不是，既享用不到外国侨胞的领事维护，也得不到难民的特别安顿。

  上海街头呈现了一个新词，叫＂罗宋瘪三＂。＂罗宋＂源自早年上海洋泾浜英语对Russian的中文音译，而＂瘪三＂则是上海方言里对穷困潦倒之人的蔑称。这个绰号既反映了上海人对这群外来者的杂乱情绪，也勾勒出他们实在的生计境况。语言不通让他们没方法在外资企业谋得面子差事，膂力又比不过我国苦力，1935年世界联盟做过计算，上海16至45岁的俄国妇女里头有22%从事卖淫职业。

  但说他们一无所长也不公允。这批人里头藏着不少受过杰出教育的人才。上海公共租界工部局和法租界公董局的乐队里头，俄国人占有了恰当大的份额，1934年工部局交响乐队的45名队员中，有24名都是俄国侨胞。

  霞飞路一带俄罗斯人的数量曾经是法国人的四倍，这条租界主干道一度被冠以＂俄罗斯大街＂的名头，俄式饭馆、面包房、东正教堂树立两旁。闻名的罗宋汤、列巴大列巴这些今日上海哈尔滨人耳熟能详的吃食，都是那个时代留下的味觉印记。

  转机发生在1925年。五卅运动迸发后，在领导下上海工人举办大规划停工，租界局势一度失控，远东哥萨克军团领袖格列博夫敏锐地察觉到时机，自意向租界当局推销自己手下哥萨克的战役力。

  这批白俄义勇队随后参加了＂四·一二＂举动，蒋介石政府与租界当局借此答应他们成为上海的合法市民，沙俄三色旗也以＂荣誉旗号＂的名义交还给他们，作为万国商团俄国联队的队旗运用。这段前史并不光荣，但的确让白俄集体在沪上算得上是站稳了脚跟。

  抗战期间这批人的境况再度撕裂。一部分被日本间谍机关撮合去做了爪牙，东北、上海都有他们的身影。也有不少俄罗斯族员参加我国军队抗日，奉献不容抹去。1945年苏联赤军开入东北后，大批白俄忧虑被原政权清算，再度卷进新一轮迁徙。二战完毕后白俄集体开端会集撤离上海，8000人呼应苏联政府召唤回国，7000人则在世界难民安排协助下涣散到菲律宾，后又涣散到美国等第三国。

  留下来的那部分人，在新我国建立后获得了新的政治身份。1935年盛世才主政的新疆给参加我国国籍的俄罗斯人冠以＂归化族＂的族称，但这一个姓名显着带有侮蔑颜色，1953年新我国进行民族辨认作业时，为消除民族轻视将＂归化族＂改为＂俄罗斯族＂，列入56个民族之一。

  最有意思的是后续的人口改变轨道。1990年第四次人口普查时，额尔古纳市的俄罗斯族从此前的3人骤增到2063人，1990时代黑龙江、内蒙古的华俄混血后嗣开端请求康复俄罗斯族身份，让全国俄罗斯族员口渐渐上升。换句话说，他们的子孙后代傍边，有恰当一部分人在改革开放之后自动跑去派出所，要求把户口本上的＂汉族＂改成＂俄罗斯族＂。

  到2010年第六次人口普查，我国俄罗斯族总人口为15393人，其间新疆8935人，内蒙古5020人。1994年7月，经内蒙古自治区人民政府决议建立的恩和俄罗斯族民族乡，是全国仅有以这个民族命名的乡级行政单位，2020年第七次人口普查显现其非流动人口为1686人，尽管规划不大，但俄罗斯族民俗文化渐渐的变成了当地中心的文旅品牌。

  时刻快进到上世纪七十时代末，我国南方边境又迎来了另一拨数十万等级的难民潮。这次涌进来的不是金发碧眼的欧洲人，而是带着越南口音、面孔与我国南方人无异的华裔。

  工作要从1975年说起。越南完结一致之后开端强化对对立北方侵犯前史的宣扬，企图侵吞西沙、南沙群岛和北部湾三分之二的海域，在中越陆地边境不断蚕食我国领土，1975年起越南政府采取了一系列办法逼迫在越华裔归化。1977年状况进一步恶化。1977年5月我国政府以安顿归国难侨为名先后撤销多个对越帮助项目，7月全面中止对越经济技术帮助，撤回在越我国工程技术人员。

  驱赶的顶峰呈现在第二年。1978年头越南当局开端整理户口，逼迫国籍辨认为我国的在越华人脱离越南，仅1978年4月至8月，被驱赶回我国的华裔数量就到达16万。北仑河滨境线上挤满了拖儿带女的人群，房子、地步、商铺、行将收成的稻谷，一切的家当简直都被逼放弃。

  我国政府的反应速度恰当快。1978年5月8日国务院依据中心指示举行招待安顿被越南驱赶回国难侨作业会议，由国务院副总理、国务院侨办主任、外交部副部长韩念龙牵头，决议在广东、广西、云南、福建四省区建立招待安顿归国华裔委员会或领导小组。到1979年6月，共有26.5万越南难民经过云南省的河口口岸和广西壮族自治区的东兴凭祥口岸进入我国。

  安顿作业的中心载体是华裔农场。全国84个华裔农场中，有43个系七十时代末为安顿越南难侨而建立，越南难侨共约26.3万人，其间华裔农场安顿16万人，农垦、林场安顿7万人，其他社会涣散安顿。这套系统不是暂时搭起来的应急办法，而是早在五十时代末安顿印尼、缅甸排华归侨时就现已探索出经历的老练做法。

  广东光亮华裔农场便是一个典型样本。1978年9月到1979年6月，834户、4300多名越南归侨分6批抵达这儿，户口和身份证挂号让归侨们很快得到了国民身份，光亮华裔农场获得了联合国难民署80万美金的救助，这笔资金被用于建筑水库、校园和住宅，每个人能分到6平方米的砖瓦房，这种房子在其时算最好的。1980年起联合国难民署在我国开端了继续的帮助项目，直至2003年中止时，仅广东省内越南归侨安顿点就累计投入2100多万美元。

  国家给的待遇并不只要住宅一项。归侨方针其时有十六字方针，叫做＂天公地道、不得轻视、依据特色、恰当照料＂，在回国后近半年归侨们简直一无一切的状况下，华裔农场与当地政府一致安排食宿，敏捷规划建造了12个旅居点，使归旅居者有其屋，并对归侨进行扫盲教育，上课时乃至发现有些归侨年岁比教师还要大。

  改革开放的春风一刮起来，这批归侨的命运又随国家方针一同翻篇。华裔农场连续改制，撤场设镇，归侨子女进城上学、打工、开店。古秀萍现在的家在深圳市光亮新区石介头村，这是个典型的越南归侨社区，前身是光亮华裔农场的一部分，改制后的农场至今生活着8000多名越南归侨和侨眷。她1978年6岁时跟着爸爸妈妈从越南逃过来，现在孩子现已上了大学。被问到自己终究算越南人仍是我国人时，她的答复没有半点犹疑。

  最新的数据进一步印证了这种深度融入。到2005年末，居留在我国的印支难民及其子女数量已达29.5万人，其间绝大多数是越南籍难民，占99%，且多为华人，散布在我国南方六省的196个安顿单位，2012年我王法学会发布的《我王法治建造年度报告》称，30多年来我国政府严厉实行《关于难民位置的条约》责任，向近30万印支难民供给了有用维护。联合国难民署也屡次称这套安顿系统为＂人道主义安顿的模范＂。

  两段相隔半个多世纪的难民史，起点是逃离，结尾都是归属。白俄的后嗣在额尔古纳河畔的木刻楞屋里扭起了秧歌，越南归侨的二代三代现已走出华裔农场，在深圳的写字楼里写代码、在广西的米粉店里招待客人。所谓＂赖着不走＂，所谓＂想参加我国国籍＂，历来不是被迫的延迟，而是一代代人在这片土地上扎下根来之后，自动作出的身份挑选。

  家在哪里，心就在哪里。这条道理对我国人是这样，对那些把我国当作第二故土、终究又把它认成仅有故土的＂老外＂们，相同如此。