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  著名作家林语堂晚年在我国台湾日子，有一次看电影，听见邻座妇人用闽南话批判孩子，口气剧烈。他却心头一热，生出一种“不亦快哉”之感，像回到了福建漳州老家。

  这位享誉国际的漳州作家，晚年挑选久居台湾，正是由于宝岛“处处都是漳州的影子”。他曾坦言：“我回到这儿，不但是回国，并且是回乡。”

  他住在台北阳明山上，常常下山，到山脚的五金店买几颗钉子或许螺丝，只为听老板那一口地道的漳州话。

  漳州是著名作家林语堂的家园，坐落芗城区的林语堂留念馆外墙上雕琢一副对联“两脚踏东西文明 专心评国际文章”。 芗城区文旅局 供图

  在我国台湾，许多的社区说的是漳州腔；在泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地，闽南人下南洋带去的本乡文明，早已扎根。从台湾海峡到马六甲海峡，漳州人走到哪里，往往就在哪里建起一个漳州社区。

  一句乡音、一种崇奉，足以让人供认，他们一同认可的那条根脉，就在漳州。漳州也因而成为海外华人华侨回乡旅行的抢手目的地。

  2026年4月，福建省文旅经济开展大会在漳州举行，这座城市正致力于建造国际闽南文明沟通中心。

  4月的一个上午，漳州市云霄县威惠庙前，一支来自宝岛台湾的旅行团迎着酷日抵达，一同留念一位1300多年前的将军——陈元光。

  威惠庙管委会秘书长吴源鑫对这一幕习以为常，却一直觉得动容。曩昔数十年来，不断有闽南人后嗣从我国台湾、东南亚各地，甚至从我国大陆的潮汕区域回到这儿，寻祖源，问族谱。

  威惠庙供奉了“开漳圣王”陈元光，被海内外开漳圣王文明传人视为祖源地。“威惠庙是漳州区域最早与台湾取得沟通的窗口之一，” 吴源鑫说，“1986年就迎来了第一批台湾代表到这边寻根谒祖。”

  吴源鑫看着房顶，回想最早到这儿的台湾人。1984年，台南一位里长谢铭洋，从台湾曲折坐飞机到香港，再起色厦门，又雇私家车到漳州，沿着漳江一路寻觅“开漳圣王”信俗源头，终究找到了云霄这儿。其时威惠庙房顶漏水严峻，他当场捐出5万元补葺。

  “他是咱们记载在册的第一个捐献补葺威惠庙的台湾同胞。”吴源鑫说。后来谢铭洋把工业布局到这边，在当地开了工厂。找到根，就落了地。

  殿内悬挂的匾额，是另一种见证。“十块匾有九块是台湾那儿捐献的。”吴源鑫指着一块“漳台圣宗”匾介绍，1992年，台湾开漳圣王庙文明开展协会刚组成，会长单位台北碧山岩召集了超越100家单位的负责人，团体到云霄寻根，并捐献了匾额。揭露信息数据显现，台湾有380多座开漳圣王留念场馆。

  寻根谒祖的故事，在威惠庙已是常事。有人带着家谱来核对，有人循着祖辈留下的含糊回忆来供认。

  上世纪末，新加坡保赤宫（陈氏宗祠）总务陈宽成便开端寻觅保赤宫的祖源。他在闽南区域寻访多年，终究于2000年找到了威惠庙，激动地拉着写有“寻根溯源”的横幅，供认其为新加坡保赤宫祖地。随后，他不断约请威惠庙方到新加坡沟通。

  现在，每年到威惠庙寻根的我国台湾区域或东南亚各地闽南后嗣，最多时近两万人，多是各地自行组团前来。

  吴源鑫介绍，闽南文明有“无三不成礼”的风俗，“各地今年来把开漳圣王塑像请回去巡安，下一年、后年还要再来，接连三年，礼才算成。”

  在漳州台商出资区白礁村，有一座“闽南故宫”——白礁慈济宫，留念的是“保生大帝”吴夲。这位“名医”生前救人许多，被闽南代代铭记。

  在台南学甲，也有一座慈济宫，是台湾“保生大帝”信俗文明的开基之地。宫门口有一副对联，写尽了两岸根由——“气壮平天，万众同参学甲地；血浓于水，千秋不忘白礁乡。”每年，台南学甲慈济宫都要举行“上白礁”谒祖活动，走到白礁亭，向大陆方向遥祭。这一风俗，已连续300多年。

  漳州市东山县有一座关帝庙，是全国四大关帝庙之一，信俗远传我国台湾、东南亚各地，甚至到了毛里求斯、法国和日本。

  1990年，台湾学者李炳南到东山县调查，在殿中发现一副了解的对联，台湾每座关帝庙里都挂着它，但没人知道出处。直到来了东山，李炳南才知道根在这儿。前辈们从东山将关帝信俗文明带到台湾的时分，也把这副对联和那块“万世人杰”匾原样复刻曩昔了。

  这些民间崇奉之外，闽南话也通行东南亚多地；春饼、海蛎煎、烧肉粽等闽南美食在海外餐桌上重复呈现；巡安、歌仔戏、木偶戏等漳州民间传统文明，在不同地域保留着类似的节奏。

  吴源鑫介绍，据不完全统计，全球开漳87姓后嗣达8000多万人，其间，台湾区域占1300多万。

  唐垂拱二年（公元686年），漳州在云霄建城。但在此之前，这儿已经有一座庙。

  “这座庙比漳州建置还要早两年，”吴源鑫介绍，开端是为留念陈政所建。总章二年（669年），朝议大夫陈政奉唐高宗之命，从河南固始率3600名将士南下，平定闽粤边地的蛮獠之乱。在漳州安身不久，陈政病故，儿子陈元光持续父亲未竟之事。

  陈元光其时年仅21岁，却扛起了整个开漳局势。他带领来自华夏的87姓军民，平暴乱，兴农耕，办校园，修水利，用一代人的时刻把闽南蛮荒之地变成了能够生息的家园，并于公元686年向朝廷请奏，于云霄漳江之畔置漳州，成为开漳鼻祖。

  公元711年，陈元光抵挡流寇，不幸战死。“大众闻之，如丧考妣，相与制服哭之，画像祀之”，大众把他和父亲陈政一同供奉在庙中，代代留念。

  官方对陈元光的确定也在连续。据统计，从他殉职到清乾隆四年，共受历代帝王22次褒封。北宋徽宗政和年间，朝廷给予他“威惠”的谥号。留念他和开漳将士的场所，也就改名威惠庙，连续至今。

  “官方对陈元光的必定大多散布在在三点：他是漳州建造的开创者，是促进民族交融的先行者，也是闽南文明的奠基者。”云霄县开漳前史留念馆馆长汤文谦表明。

  吴源鑫则征引厦门大学、闽南师范大学多位学者的研究成果介绍，开漳文明在整个闽南文明内在中占比约32.7%。

  “保生大帝”信俗文明的来历，与此类似。吴夲生于漳州龙海，行医救人，不分贫贱，58岁时意外坠崖谢世。大众思念他的德行，一代代留念，最终连皇帝都赐下宫廷。白礁慈济宫，其五门三进的宫廷式规制，在整个闽南都是孤例，被称为“闽南故宫”。

  漳州市平缓县三平风景区每年都招待许多来自我国台湾和东南亚的游客。平缓县文旅局 供图

  平缓县三平寺供奉的三平祖师俗姓杨，公元845年到漳州流亡。其时，这片山区弹尽粮绝，族群对立杰出。“三平祖师研习草药，为大众看病，还化解了汉人与土著之间的积怨。”平缓原县委党校副校长周国林介绍，三平祖师逝世后，大众感恩他的功劳，代代留念，已连续1180多年。

  东山关帝庙的故事，则带着少许悲凉。清朝初年，郑成功以东山岛为基地抗清，当地大众多有支撑。郑成功后，清廷施行“迁界”方针，把沿海居民悉数强迁内陆。16年后，居民获准“复界”，部分人回到东山，但因清政府轻视，无法挂号户籍，而没有户籍，便不能纳粮、参与科举。

  东山民众便在时任县令陈汝咸的许可下，以关帝为“总户主”，化名“关永茂”，下分七房，所有人附籍其间。

  “其他当地叫关帝，咱们这边叫‘帝祖’，把他奉为先祖留念。”东山县文旅局局长陈建峰解说说。

  “从‘开漳圣王’‘保生大帝’‘三平祖师’到关帝，漳州构成的多种信俗文明，在闽南人中都传播得十分广。”漳州市博物馆馆长李海梅称。

  明代以来，海洋文明昌盛，许多漳州人出海营生。他们坐着福船，远渡重洋，跳过海峡，跨过南海，逐步扎根我国台湾岛，或许到菲律宾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地落脚。

  一口乡音，一卷诗书，一种崇奉，这是漳州人下南洋时贴身带着的东西。他们走到哪里，这么多东西就在哪里生根，成了离村夫的念想。

  问题是，留在漳州的这条根，能不能自动成长，把散落四海的枝叶从头衔接起来？

  曩昔，人们来漳州，靠的是一种说不清的牵引——祖辈的回忆，宗祠里的信物，家谱上一个含糊的地名。

  2023年1月，云霄“开漳圣王”文明祖地被同意建立为海峡两岸沟通基地。吴源鑫说，获批之后他发现了一个新现象：“特别是近两年，多了许多粤东一带的年轻人来这边。有时分晚上9点多还会接到电话，说有一批广东的年轻人过来探寻他们的祖源文明。”

  最早被激活的，仍是民间崇奉这条线。“开漳圣王”文明节、海峡两岸关帝文明旅行节等，把本来散落到各地的寻根行为，变成有节点、有典礼、有人群集合的年度活动。2006年，各方在新加坡正式组成了“开漳圣王”文明国际联谊会。崇奉，从民间自发，开端有了国际性一同渠道。

  东山关帝庙被归入“关圣文明史迹”联合申遗名单，与山西运城、湖北当阳、河南洛阳等地并排。拉动申遗的，正是“东山关帝庙对我国台湾和东南亚区域，甚至毛里求斯、法国、日本的海外影响力。”陈建峰向汹涌新闻说道。

  一座海边小城里的信俗文明，由于传播得够远，反而成了联合申遗版图里不可或缺的一环。由此，漳州市博物馆也顺势推出了“关帝文明特展”，助力申遗。

  林语堂，是漳州拿出的另一张牌。台湾游客来漳州，简直必到林语堂留念馆。芗城区林语堂文明旅行区、平缓林语堂新居文明园、台北林语堂新居，两岸三馆已构成常态联动，一同举行活动。

  漳州市芗城区集中力量打造语堂文明IP，专门建立作业专班，推进景区晋级。林语堂留念馆馆长林小连表明，林语堂是漳州对台湾最天然的一个进口之一。

  衔接的方法，也从文明延伸到了经贸和日常。漳州台商出资区在白礁建立王氏宗亲联合交易有限公司，依托“保生大帝”信俗与台湾进行工业对接；举行两岸棒垒球、乒乓球、羽毛球赛事，以体育推进人员来往。台商出资区内还建立“全域交融指挥部”，下设文明共情、经贸共促、工业共建、教育共融、卫健共融等专班。

  2026年，台商出资区专门策划举行“国际闽南语金曲盛典”，招引我国台湾、新加坡、印尼等地闽南语歌手参赛。漳州台商出资区管委会社会工作管理局党组书记胡勇钦泄漏，该区全年组织至少4场大型文明沟通活动。一首歌也能把人拉回来。

  林语堂说过一句话，后来被刻在了其坐落漳州平缓故乡的墙上：“我的家园是天底下最好的当地。”

  1300年前，陈元光在漳江边扎下根，把河南固始的乡音带进了蛮荒之地。尔后的人们，把这片土地的崇奉、言语、风俗带出了海峡，带过了南海，带向了更远的当地。

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